目前分類:基督教 (34)

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        時間過得特別快,一年又過去了,未可以安定下來回顧自己在二零零八年的事,就要迎接二零零九年,好像虛度了這一次似的。
        原來,在《新約聖經》內,是有三節有關「光陰」的經文:

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        一個人(自稱是基督徒)在網誌內提到個人終身屬靈方向有:聖潔、事奉、靈修、奉獻、委身。
        聖潔的意思是自己做的事是與不認識上帝的人不同。一個認識上帝的人仍說粗言穢語的,就與外邦人沒有分別,這就是不聖潔。一個認識上帝的人仍與動物苟合,這就是不聖潔。一個認識上帝的人仍與同性別的人苟合、婚前與任何人發生關係,這就是不聖潔。
        靈修是研讀及默想上帝的說話,並且在行動上實行。

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        聖誕節將要到,公司要交換禮物,同事們要抽一張同事名稱的小紙張,就要在某日之前將價值約五十元的禮物送給該同事。
        公司內大部份同事都是基督徒,大家都用「事奉」上帝的心去應付工作,來到這家公司工作好像大家成為一家人般的。用這個方法來交換禮物就好像在教會內玩「天使行動」那樣,收到禮物的人通常會猜猜這份禮物是誰送的。

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        請各有使用香港 Yahoo Blog 的網民留意,如果你的網誌的留言版或回覆有「......的男人」的留言,就請小心,務請將他列入黑名單,免受這位人兄的騷擾。
        請看看以下網誌內容。原來有很多人都被他所滋擾,他們都也是把他列入黑名單罷了。他時常要別人反省,究竟他有沒有反省一下自己的行為是否與上帝教導我們的相稱。

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最近,香港有一位普通市民 (講得差一點,其實是傻佬) 在他三個網誌都發表了一篇語無倫次的文章 (有人可以在同一天將一模一樣的內容上載三次,除了無業遊民之外,都沒有人有時間做這些事情)。這篇文章的要點是他「會杯葛北京奧運」,理由主要有 (1) 警方粗暴對待香港記者,及 (2) 中國人的負面習性。
 

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「愛不只是說的,而且要做出來的。」
 

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有一位年青人(中三學生)曾經問我:「怎樣才可以成為導師?」我從來沒有人問我這樣的問題。由於是面對面的問我,我就要即時回答他。我在這時想到有以下三點:
  1. 成為基督徒:有了基督教的信仰,就可以以基督教的角度教導小朋友。當然,平日靈修、讀經都是重要的。
  2. 培養良好榜樣:由於小朋友是從你的言語行為來學習,要使他們行當行的路 (箴二十二6),你的言語行為就十分重要,有好的行為就使他們有好的行為。要有好的榜樣,不是做到導師才開始培養,而且從現在開始就要培養。
  3. 開放自己的心:作為導師,要願意開放自己,將自己的事(信仰經歷、見證、事物的認識等)告訴小朋友知道,使他們從我們的經驗得著學習、成長。
我認為這三點放諸四海(在教會內做什麼導師、對象是什麼人)皆是,而且比較容易做到。

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        我有一篇《聖經》的經文分享。
        這段經文是在新約《約翰福音》八章一至十一節的。

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最近,我收到一個轉寄又轉寄的電郵,是有關「高佬」劉金明的,內容如下:
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「臨時校舍」這個名詞,對於從事教育的工作者是不會陌生的。香港城市大學仍是「香港城市理工學院」的年代,曾用了旺角工業貿易處大樓的臨時校舍。香港公開大學在「香港公開進修學院」的時期,曾用銅鑼灣興利中心及旺角工業貿易處大樓作臨時校舍,在1996年4月遷入何文田校舍。在1888年創校的香港培道中學在九龍城延文禮士道的校舍,為配合學校發展,在2006年重建校舍,在新校舍未落成之前,借用深水埗青山道101號的校舍。在2003年創校的弘立書院的臨時校舍位於灣仔皇后大道東,在2007年遷入數碼港的新校舍。在2005年開始中學課程的滬江維多利亞學校使用灣仔愛群道原灣仔學校的臨時校舍,在2007年9月遷入深灣道的校舍。可見,臨時校舍在二十一世紀是不陌生的。在臨時校舍讀書的學生、工作的老師和職員都盼望會到新校舍讀書和工作。
 

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2007年農曆新年,我又到澳門過年,流浪了四日三夜。適逢位於舊工人球場的新葡京開幕,我就沒有去參觀。這裡的一句標語「神見於形」令我有深刻的印象。我猜這樣本來的意思是新葡京的精神在新葡京的建築物落成漸漸有了形象。不過,「神」除了代表精神、神氣、神明等外,也代表了基督教所說的神 -- 上帝。「形」可以代表了形象、形態等。這樣,「神見於形」在基督教的角度看,可以是很有意思的。
 

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可能我已跟社會脫了節,因為我過的復活節跟社會上過的有不同,社會也有一套理解復活節的方式。
 

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「豬」字在《聖經》中出現了二十六次。可以有以下方面來認識豬是什麼動物。
 

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雞是中國人一種重要的食物,當我們過年過節時都會吃雞。我們當想不到買什麼菜造飯時,都會買雞來造菜。
 

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