目前分類:基督教 (34)

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最近幾年,隨着超強颱風山竹的吹襲和新冠病毒的疫情,崇拜影音控制員的角色越來越重要。他們除了要預備好各類型的咪予各司事員外,還要負責播放電腦影像和進行網上直播。要使到崇拜得以順利進行,影音控制員不可看輕其事奉崗位。有基督教機構提供影音控制員的培訓,參看:http://www.cptc.org.hk/pdf/3_training/322_course_description/322_C601_soundcontrol.pdf

我接觸影音控制員的工作源於我的工作:中學實驗室技術員。我曾在蒙民偉書院服務過,在這裏開始接觸影音控制工作,雖然服務日子不長,但是當年葉信德校長的教導到今天仍然謹記。教會長執有些是中學教師,發現我有這樣的技能,便邀請我負責攝錄工作。而且,實驗室技術員的職責是要將實驗儀器保持良好狀態,這也可以應用在影音控制員的崗位上。

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明天是2018年11月最後一個星期天,是感恩節。

11月24日是香港著名作家黃霑的死忌。他在2004年11月24日與世長辭的。這樣已離開我們有14年了。

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最近有些亞洲的漫畫、小說和電影,我以為是跟基督教信仰有關。例如,《與神同行》是講述一個消防員死後,由三個死神護送到陰間的故事。《當祈禱落幕時》是講述調查東京一個公寓裏的腐屍。後者,我總是會聽到「當祈禱落寞時......」的。當祈禱落寞時,感到祈禱得不到回應時,該如何走下去?

之前做的一份工作,幾經辛苦才找到,本來我可以搏到長約做到退休,我不知道我祈求的一份長工是不是這一份?雖然我用心工作,但是上司只執著我的缺點無限放大,只好完了合約後離開。即使收到通知後立即找工,即使有面試機會,最終失敗而回,到此一遊,今年工作特別難找的。有人說:「你可嘗試其他工作。」坦白說,這一步真的不易去踏出的。即使有恆切祈禱,仍未得不到回應,失望渡日。

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超強颱風「山竹」在2018916日(星期日)吹襲香港,天文台發出八號或以上的暴風信號。只有港鐵維持有限度服務,仍有不少人冒著狂風暴雨趕到工作崗位為我們服務,他們的專業精神是值得致敬的。

有的教會已製定惡劣天氣下的聚會守則,在聚會前兩小時發出八號烈風或暴風信號,就會取消聚會。「山竹」吹襲時,星期日清晨就發出八號風球,而且在日間維持,主日崇拜亦會取消。為著居所的天氣狀況,只好留在家中比較安全。這樣令我想起《聖經》的一節經文:「不可停止聚會。」(希伯來書1025節)

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教會在主日有早餐供應,讓我們可以早點來到教會,享用由一些兄姊們預備的早餐,坐下來與其他兄姊交誼一下。我每次都只付了少少奉獻,就吃了不少食物。

有一個星期天,我吃了早餐才到教會,那兩位女士又沒有來,水吧仍有很多食物供應。有些兄姊就圍來討論這兩位女士的事。他們說這兩位女士不停取食物,即使有人叫她們停手,她們就大罵「關你咩事」,而且有浪費食物的情況。與我同桌的兄姊也是別人的導師,為何要這樣談論她們的不是嗎?聖經不是說「不要論斷人」(太七1)嗎?這兩位女士所作的事,我沒有出聲,我的惡事也不少,我不想被人談論。

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今天寫些什麼……

今天或明天(1222日)是冬至(北半球),在南半球的是夏至。不覺不覺又一年了。

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12月25日,教會又在聖誕節崇拜後有聚餐,這裡又棄置了超過一千件塑膠、發泡膠及紙張的餐具。不知道參與聚餐的朋友有沒有感到不環保。我為了「環保一點」,就自備餐具盛載聚餐的食物,自己回家後清洗餐具。

 

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12月25日聖誕節,聖誕節崇拜後又有聚餐。在普天同慶的日子,我本人感到聚餐的安排感到不太高興。因為這次聚餐,又是用膠檯布、發泡膠碟、塑料叉及塑料匙,我猜合共約有一千件全部送往堆填區棄置。幸好出席人數約有三百人,比平時主日崇拜人數多一點,如果發展成超級教會,使用不可循環使用的餐具對環境有很大的影響。在香港,有一些咖啡店讓顧客用他自己的咖啡杯盛著咖啡,減少紙杯的使用,為何教會聚餐不讓會眾攜帶自己的餐具享用聚餐的食物,減少使用發泡膠碟、塑料叉及塑料匙嗎?

本人認為諷刺的是,在春節時舉辦一個環保紅封包設計比賽,利用使用過的紅封包,貼成一幅畫,籍此傳揚循環使用、環保的訊息。得獎的小朋友,可以把作品貼堂,把原本是垃圾的東西遲些掉棄。環保豈只是這樣嗎?

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        二零零九年八月,颱風莫拉克侵襲台灣南部後,紅十字會、世界宣明會、各大小社團及政團、兩岸四地的政府、演藝界、基督教團體等都紛紛開展籌款救災的工作。小林村、六龜山這些台灣南部的地方名因傳媒的報導及領導人的視察後而開始為人熟識。聽聞台灣南部原住民的地區都有不少是信奉基督教及天主教的,這令我想起來自六龜山的一群年青人的天籟之音。
        有一天,我在澳門浸信教會崇拜時,有來自台灣六龜山的「六龜山地育幼院青少年兒童合唱團」(現在叫「台灣原住民合唱團」)的詩歌分享及見證。我見到的只是十多位年青人(中學生的年紀),可以清唱及不用拿著歌譜獻唱一首由著名的音樂家韓德爾所作的《彌賽亞神曲》(差不多全首都是唱「哈利路亞」,要聽眾站著來聽的一首,不是《祢是彌賽亞》)。有資深的詩班員曾向本人透露,要唱《彌賽亞神曲》唱得好,都要至少三十人以上才可以的。雖然當年我只是看到他們只有十多人,但是四部有齊,可以媲美大型合唱團。可是,互聯網上找不到他們唱《彌賽亞神曲》的片段,大家現在如讀完《聽陳蕾士的琴箏》,從文字中感受到他們的天籟之音。

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        聖經裏的說話不會分時間性的,在每時每刻都可以對人有幫助。
        傑克.海福德牧師 (Jack Hayford) 寫了一本名為《神未應許天色常藍》(How to Live Through a Bad Day) 一書,從「十架七言」中,耶穌在被釘死前的時間所說的說話,看到在最困苦的時間如何渡過。以下是這本書的中文版的一些節錄。

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        今天有烏干達教會 Restoration Assembly ChurchFrank Butayi 牧師講道,講復興的祈禱 (Prayer for Revival)。講完一大輪 (當然有不少好笑的例子),都是想要我們多些祈禱,為自己的家庭、為自己的教會、為自己的城市、為自己的國家、為自己祈禱。
        他用了兩段很短的經文。「眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:『你是我的愛子,我喜悅你。』」(《路加福音》三章21-22節)  耶穌卻退到曠野去禱告」(《路加福音》五章16節)

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        「見證與教會更新」是某教會慶祝開基七十週年的培靈講座的第五講的講題,在2009524日假某教會舉行,而且是最後一講,講員為大衛城文化總監吳振智牧師。
         他提到(或是我聽到他的內容),見證就是基督徒生命的更新,教會就會得到更新。我們的見證是要榮耀到上帝,越榮耀到上帝,教會更新的力度越大。「我們要放下一些事情」,正如在《約翰福音》裡的打水的婦人,遇見了耶穌,生命得到改變,就「留下水罐」(約四28),就返回城裡分享遇見耶穌的經歷,後來城裡的人因見到耶穌基督而相信祂 (約四42)。我們都要承認自己的過錯、認罪、悔改,生命才可以從耶穌得到改變,吳牧師用了《懺悔錄》作了例子,而他從教養收養的孩子身上生命得到改變,他的分享雖有笑有淚,我相信他要付出一定勇氣才可以與信徒分享。

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        在星期六晚上(應該是每天)祈求在主日開心眼及心耳來聆聽上帝的說話是很重要的,可以讓上帝的說話在人的心裡作工;否則仿似來了禮堂坐了一個半小時,消磨了時間似的。
        教會最近安裝了兩台投影機及更新了音響系統,有點像油麻地某教會似的,都是有兩台投影機,將影像投射在十字架的兩旁。其好處是,講員可以將照片、Powerpoint 及影片放出來配合講道。

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        《世紀頌讚》第五十三首是《祢信實何廣大》(歌詞聲音),是我在浸信會崇拜時時常唱的詩歌。原來這首詩歌可能是來自一節令人得到安慰的經文:「每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大。」(耶利米哀歌三章23節)
        可是,《耶利米哀歌》表達的事情十分令人憂傷。詩人寫《耶利米哀歌》的時候,正是公元前約586年,耶路撒冷城陷落的時間,可參考《列王記下》二十五章、《耶利米書》三十九章1-11節,五十二章及《歷代志下》三十六章11-21節找到有關歷史。這個苦難是他們未曾遇過的。後來,先知耶利米不斷向上帝訴苦、祈求,才發現這個苦難是因為百姓犯罪引致上帝忿怒,上帝想祂的子民回轉歸向祂。後來,耶利米想到上帝的一些特質,他可以在苦難中得到盼望:「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!我心裏說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。」(耶利米哀歌三章22-24節)

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        我曾認識一個人(到了現在,我寧願說「不認識」比認識他較為好),他在兩三年前在網誌上計劃在他信主二十年(即2009年),請基督教機構讓他可以分享得救見證。信了主二十年,都只是分享得救見證,似乎是有一些問題的,因為信主的人,是會因為上帝的緣故,「心意更新而變化」的 (羅十二2),而且活得更豐盛 (約十10)。信了主二十年,都只是分享得救見證,是會有以下的可能性。
  1. 生命沒有更新、沒有成長。信了主二十年的人都只是分享得救見證(都已經是二十年前的事),可能因為他在信主的二十年裏生命沒有更新、沒有成長,二十年都沒有好的轉變,都仍是一個吃奶的嬰兒,所以在分享時都只是分享得救見證。
  2. 生活不見得光。有可能他在二十年裏做了一些事情是不見得光的,不敢在其他人面前分享這些不見得光的事。例如,上帝要求我們不作的或祂所討厭的事而經常去做,而且不理上帝透過聖經及其他人的勸告;又或者是會因說了出來有人會反駁他或有很多人會因他所說的而不信耶穌。
  3. 生活得更加差。有可能他的生命活得比沒有信主的人的生命差。例如,一個信主的人會可以幾年都沒找工作嗎?沒有信主的人都會維持長時間有工作,如果他跟其他人分享信主之後會找不到工作,這會否有人信?一個真正信主的人,在失業的時間裏,是會努力的找工,裝備自己,也會信靠主耶穌,而且會珍惜辛苦得來的工作 (「莫負人家信任深」《普天頌讚》565首 《青年向上歌》),因為這工作是上帝所賜的,而不是埋怨其他人不給機會他。

        分享得救見證是在基督徒生活中一個重要的事,是可以讓分享的人思考為什麼要信耶穌。分享二十年之前的得救見證不是一個問題,問題是現在怎樣?如果在得救見證之外,可以分享到在信主的二十年裏與主同行的經歷(即生命分享或見證),讓人從你身上看到上帝的特質,讓上帝怎樣改變及更新分享的人的生命,這樣感染力會大一些。可以做到這些,都要在平日的靈修、祈禱多下工夫,而且在日常生活中多遵行從上帝來的教導,對一些事情有判斷的能力 (discrimination),判斷甚麼是上帝喜愛的,甚麼是上帝討厭的,放棄做上帝討厭的事情,多做上帝喜愛的事情,以主居首位。這樣,生命就可以因上帝的緣故得著更新及變化,這樣就有新的與主同行的經驗。

        就在這裡彼此勵勉。亞利路亞。

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         今天是某基督少年軍分隊九週年紀念立願禮,也是我第二年沒有在這裡立願。在這離開了分隊的十五個月裡,我在十字路口中徘徊:一方面有導師及隊員問候何時會歸隊;另一方面,我也不知道何時歸隊,我仍可以做我喜歡做的事情。而且,現在的教會生活似乎很輕鬆:不用練詩、不需要遵守不少規距、不用帶團契、不用付出,只接受別人的服侍,既然這樣,我可以繼續我行我素。
         我在這幾年參與基督少年軍運動中,做的不是很重要、很偉大的事,例如:參與分區露營的籌備卻不參加、不鹹不淡的步操、好像不好玩的Tree Walk、不到肉靈修,做的事情不像資深導師或分區召集人做的實際;卻我總是被隊員及其他分隊的導師所認識,至少知道有我這個人。雖然神的工作是不會缺少了誰就不行,但是我會感到分隊少了我就好像少了一些東西似的。我在這裡感到感恩的是隊員仍有掛念我,用不同的方式向我作出問候。我猜我以前在分隊做過的工作是神的工作,是上帝透過我來作的,我只是上帝的一件器皿而已,在他們身上留下一些東西似的。今天的立願禮,有其他分隊導師認出這穿便服的我是導師,我也接收到他們對我的慰問。

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以下文章是取自明光社(來源:http://www.truth-light.org.hk/form/sex/sexgay_doc.doc)。有人曾在2008年10月23日本人的網誌上表明「反中華基督教會...明光社」(參看這裡),可是他在藝人裸照事件時,網上簽署「珍惜自由,尊重他人」(參看這裡,個人簽署2985號)及在2008年1月6日的中華基督教會合一堂的周刊中出現他奉獻了二百元(見這裡,周刊第18頁176號那位)。既然要「反」,為什麼要到這些團體簽署及到這些教會返崇拜奉獻?他的朋友、「夫夫」及「教會一位女性朋友」可能只是虛擬的人,他的朋友就是他,他在這裡提到的花名曾在2008年11月1日及8日在本人網誌回應出現過(參看這裡),而且只有他是說過這個花名。我不知可以揭到某人什麼秘密,揭某人在教會奉獻過多元、揭某人是青年人的導師、揭某人去過饑饉三十,及與中學老師相遇、揭某人出席某中學的校慶(更只是一張名單)、揭某人在某年在某中學畢業......真是無聊!
 

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        據二零零九年一月五日《頭條日報》報導,廣州在一月二日有一宗吃掉四歲女童的事件。疑凶有一次看戰爭片時,衝口而出說了一句:「其實人肉很好吃。」有心理學家估計,疑凶曾有吃人肉的經驗。
        其實我們心裡面所載著的,很容易在平日行為及說話上表現出來。正如耶穌在《馬太福音》第十二章提到:「心裏所充滿的,口裏就說出來。」(太十二34) 祂用了樹木的健康來比喻人內心的善惡,從果子的好壞來看到樹木的好壞 (太十二32)。這樣,壞的人怎能說好的話?祂也警告我們,我們平日所說的閒話,到審判的時候,句句都要供出來 (太十二36)。祂會憑我們所說的話定我們為義或者有罪。

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        在經濟低迷的日子,你仍然有一份工作的話,實在是美好的事。如果加了工資,這是更加美好的事。
        作為基督徒,要認信一件事:現有的工作是神所賜的
(雖然祂有主權收回你的工作),並且神所派你的工作崗位有祂特別的心意及安排。所以我們要珍惜現有的工作,將工作成為從上帝所領受的一個實戰工場。不用去到《職場大使命》般,利用工作間向其他人傳福音這樣「大」,就以從平日的靈修、讀經、查經、閱讀屬靈書籍,將從《聖經》的教導實踐出來。

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