2007年8月8日,香港真是悲喜交集。
        這一天,香港中學會考放榜,而且中國語文科及英國語文科改用1級至5級和5*級取締A至F級。考得好成績的當然很好,很快找到學校取錄,考得不好的就四處找學位或另找出路。
        這一天,香港發出颱風訊號,是本年首次發出的颱風訊號。
        這一天下午,民建聯主席馬力在廣州因癌症逝世,終年55歲。民建聯成員及政經各界人士都為馬力逝世惋惜 (都有一些人為此興奮,不過沒有說出口)。
        晚上八時,香港、上海、北京等地都為2008年北京奧運在2008年8月8日晚上8時正開幕倒數一周年,萬人熱切期待之際 (在香港看電視看倒數十分悶),我不會忘記在紅磡世盛殯儀館內的一角。8月8日晚上8點鐘,正是開始了中華基督教會長老堂的前同工劉生的太太的追思會。這幾個星期看到「周刊」(即主日崇拜程序表,內有報告) 中有劉生太太的追思會,正是8月8日晚上8點鐘舉行。我雖然不認識劉太,但是想到劉生的喪妻之痛,都不能不為此而難過,這與還有366日就到北京奧運開幕禮的熱切期待的心情有天壤之別。
        8月8日,有很多人會不忘記這一天。
        其他有關8月8日的事,可溜灠維基百科(英文版)。

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2007年5月22日,香港食物安全中心發現香港有一個粽子樣本含有蘇丹紅,是來自元朗大榮華酒樓。據酒樓負責人稱,材料是來自內地。食物安全中心呼籲市民應向信譽可靠的商舖購買粽。(來源:亞視新聞) 「信譽可靠」已是特區政府官腔的名詞。
 
元朗大榮華酒樓已在香港多年歷史,繼梁文韜主理後,以及榮華臘腸、榮華餅家等,「榮華」及「大榮華」已是香港人的名牌,產品也可以成為遊客來香港的手信。
 
食物安全中心發現大榮華的粽含有微量的蘇丹紅,呼籲市民到信譽良好的商鋪買粽。一句「信譽可靠」,聽起來好似講到大榮華是一家沒有信譽、不可靠的酒樓。可是,在香港人的心目中,大榮華是一家有信譽、可靠的酒家。
 
從新聞得知,酒樓不是刻意的用含有蘇丹紅的材料,只是從國內來的材料中含有蘇丹紅,是酒家不知的。
 
「信譽可靠」究竟有什麼界線?

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        啟業選區區議會補選已於2007年5月20日完成,民主派在這個選區失手,落入親中政黨手中。(結果)
        現在說實在是事後孔明。
        在補選前,我是看好一號候選人,因為「霞姐效應」,街坊會因為販受到霞姐的恩惠,給面子霞姐,會投票給一號候選人,我就是給霞姐面子,才投一號候選人一票。加上最近親中政黨的主席就六四的言論,會對這個政黨扣減一些分數,會影響二號候選人的票數。
        可是,是次民主派失手是因為兩位候選人的實力相差很遠。一號候選人是沒有政黨背景,運用資源能力比較缺乏;二號候選人有政黨背景,政黨可以動用資源來支持。一號候選人沒有參選經驗,是次補選只找明哥來拉票,競選經驗不足;二號候選人曾在2003年與霞姐一戰,不過只差四百多票落敗(2003年區議會選舉結果)。這數年間,二號候選人在區內做了不少地區工作,爭取到不少選民支持。在我的觀察,二號候選人的確是一位老手,在這個選區勝出,實在是意料之內。
        是次補選成功可以說是2007年11月的區議會選舉成功。如果11月的選舉仍是「熊仔對輝仔」的策略,啟業選區仍落入親中政黨手中。啟業選區內,仍有不少支持霞姐的街坊,仍會延續「霞姐精神」,單靠輝仔一個人在這幾個月的努力可以重奪啟業嗎?各個民主派的同志,大家仍想延續「霞姐精神」嗎?如果民主派想重奪啟業選區,延續「霞姐精神」,我建議民主派協調一位有份量的人物與熊仔拚過(我本人是支持街坊長毛參選),輝仔要加入政黨,運用政黨龐大的資源。而且,輝仔要多做地區工作,爭取居民的支持,不好再依靠霞姐的餘輝,靠自己的實力來爭取居民的支持。(沒有政黨的輝仔有不少民主黨成員的支持,實是幸運。)
 
詳細是次補選評論:http://derek-greyhound.net/blog/?m=200705

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「臨時校舍」這個名詞,對於從事教育的工作者是不會陌生的。香港城市大學仍是「香港城市理工學院」的年代,曾用了旺角工業貿易處大樓的臨時校舍。香港公開大學在「香港公開進修學院」的時期,曾用銅鑼灣興利中心及旺角工業貿易處大樓作臨時校舍,在1996年4月遷入何文田校舍。在1888年創校的香港培道中學在九龍城延文禮士道的校舍,為配合學校發展,在2006年重建校舍,在新校舍未落成之前,借用深水埗青山道101號的校舍。在2003年創校的弘立書院的臨時校舍位於灣仔皇后大道東,在2007年遷入數碼港的新校舍。在2005年開始中學課程的滬江維多利亞學校使用灣仔愛群道原灣仔學校的臨時校舍,在2007年9月遷入深灣道的校舍。可見,臨時校舍在二十一世紀是不陌生的。在臨時校舍讀書的學生、工作的老師和職員都盼望會到新校舍讀書和工作。
 
基督徒是有永生的盼望,耶穌再回來的時候,祂會帶我們上天家,可以永久的與神相聚。聖經提醒我們,要思念天上的事,世上的苦有一天會過去。我想到這裡,我們所住的地球只不過是一個「臨時校舍」。在這間「臨時校舍」中,我們會經歷很多苦,要靠著神來得安慰。

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我有一位朋友在四月二十五日生日。剛巧,澳門有一條街名叫「四月二十五日街」(澳門特別行政區的文件稱這條街為「四月二十五日前地」),於是我把這條街的路牌拍下照片,之後寄給他。到了他的生日,我會發一個短訊,打個電話,或送一個電子賀咭來恭祝他生日快樂。這位朋友已身處外地,這些東西顯得更為重要。
 
另外一位朋友(現在已是Ex-friend),他是在十一月二十四日生日的。當他仍在我們當中時,我會以他的生日來開玩笑。他的生日正是澳門教育工作者林志宏先生及香港著名填詞人黃霑博士的死忌(他們分別在2003年及20041124與世長辭)。他們總要在他的生日來死,早一日或遲一日死都不可以,要在十一月二十四日來死。不過,他會提網上的朋友,到了十一月二十四日,他就步入多少歲了。
 
有一位基督少年軍的隊員,他已早三個月提導師,他在何月何日生日。導師豈可不知隊員何時生日?他早三個月之前提別人何月何日生日有何用意?當然是他要求別人送禮物給他。
 
如果別人真是記得你的生日,他會主動的向你誠心的恭賀,不需要你主動的提醒別人。而且,你與別人的關係都是重要的,關係好的,別人就主動的祝您生日快樂;關係不好的,即使你不斷的提醒別人,人們也不會睬你。正如這位四月二十五日生日的朋友,他不會提醒我還有多少天就到他的生日,我會主動的祝他生日快樂。

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內地女子楊麗娟,攜家眷來港見劉德華,可惜其父跳海喪生,客(嚇)死異鄉。這件事震驚華南地區及娛樂界‧有關新聞,可參閱《大公網》的報導。
 
這件事是不是反映了國內的一些問題。無論怎樣都好,本人從報章所見,認為楊姓家人是溺愛楊麗娟的,三人上「華仔天地」見劉德華、到政府總部請願,要求約見劉德華......(雖然家人有勸阻楊麗娟)。另外,(不知道是不是國內人的問題) 將自己的問題,歸咎於他人身上。據2007年3月30日《明報》的報導,楊麗娟來港見劉德華,以致父親自殺,認為劉德華要負上責任,要求劉德華拜祭她的父親。其實,這件事,劉德華是沒有介入這件事件,只是一個家庭的悲劇。我在此十分同情劉德華。
 
追星只是我們生活中的一部份(不是每一個人都有這個部份),我們的生活還有其他部份:工作、家庭等。若果我們把某一部份放得太大,會把生活中的其他部份犧牲了,可能是生活中的重要部份。
 
劉德華雖然是香港著名的明星(演員及歌手),但是,他跟你和我一樣,都要上班,他也有事情正在忙碌中。如果凡有內地人來港都耍見他,他都要見的話,他就沒有時間去拍電影,沒有時間去錄製唱片,以及其他生活的部份。
 
 在香港,有不少歌手的粉絲,但是追得十分開心,也沒有影響到他們的學業及工作。原因在於他們把這些事情看作游泳、打波,唱 KTV 這樣的嗜好。他們留意歌手的「行踪」(非跟踪),在適當的時候見面,這樣就可以了,絕不需要傾家蕩產、家破人亡、上街請願的約見偶像的。

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最近,用電郵問候一位男士,他只是很久沒有聯絡的一個基督徒,曾經也是朋友,我只是知道他的近況。他當然滔滔不絕的大談他的近況。為了關心他,我從心的與他分享對他有幫助的事,他就用以下的電郵來回覆(塗黑了的部份是一位牧師的名字,其實他已很用心的當牧師)。我不知道有人用這電郵的文字來回覆他,會不會刺透他的心嗎?
這樣的電郵,我不只收了一封。這樣,我就當我錯了,用了不恰當的字彙(或他明白的字彙),刺透了他的心。為了不再遇到這樣的遭遇,只好不理會這個人更好。用真誠的心對待他,卻遭到這樣的結果,實在令人感到心淡。
他很多時候在留言版上告訴他的年紀,找人跟他聯絡,可是別人沒有理會。
我也不想為他著想這樣多,他會認為:「我的事關你這『外人』什麼事?你不好理我的事!」收到這個訊息的人,都會尊重當事人的想法,就不去理會他。之後,他就會問:「為什麼沒有人理他?」他究竟有沒有想過他是怎樣對人,人們才會這樣對他。
其他人就不理他的事,他就依然故我的活下去。
認識這位弟兄的朋友,你有和我相似的感受嗎?

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你有沒有玩過「先生話」這個遊戲嗎?這個遊戲的玩法是:由一個人帶領其他參與這個遊戲的人做一些動作,要有「先生話」這三個字在前頭,其他人才做帶領遊戲的人所指定的動作。如果他沒有說「先生話」,或說了「老師話」、「家長話」,其他人做了就是輸。這個遊戲都是考參與者的聆聽及反應的能力。
 
這個遊戲也運用了語文上的用法 -- 「簡接引語」( Indirect Speech)。在這個遊戲中,要求其他人做動作的人不是「我」(帶領遊戲的人),而是「先生」(20世紀末,香港人稱老師為「先生」,尤其是小學生)。
 
人長大了之後,踏出社會,也有類似「先生話」的遊戲。這個遊戲絕不好玩,嚴格來說,這不是一個遊戲,是欺壓同事的一個工具。
 
我就有這樣的經驗。這時我在屯門區某中學任助理文員,校務處裡,只有我一人是住在市區,其他同事都是住在屯門區。在下午四時五十五分,下班前五分鐘,各同事們準備收拾行裝,指派我去做一些要用勞力的工作(如將彩帶由學校七樓吊落地下的欄杆上),這些是「校長要求我做的」。作為新,而且是低級的員工,不得不能執行任務。可是,他們臉上綻放的笑容露出了破綻。在校長與我一起執行任務時,我就問一問校長:「這些工作是不是你要求我做的?」為了核實「校長指派的工作」的可信性,我當然要問一問校長。這時,校長才發現校務處的同事「卸膊」。
 
別人只是說了一句「老闆是要你做的」,他就可以將他自已的工作推落其他人身上,被「卸膊」的人做不到,「卸膊」的人就可以籍他的工作表現來剷除異己、繼續向上爬。職場黑暗、職場黑暗,沒有上帝的地方,基督徒更要靈巧像蛇,純良像鴿子。
 
對著小朋友,我不會跟他們玩「先生話」這個遊戲,我不想這個欺壓人的工具一代一代傳下去。

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2007年農曆新年,我又到澳門過年,流浪了四日三夜。適逢位於舊工人球場的新葡京開幕,我就沒有去參觀。這裡的一句標語「神見於形」令我有深刻的印象。我猜這樣本來的意思是新葡京的精神在新葡京的建築物落成漸漸有了形象。不過,「神」除了代表精神、神氣、神明等外,也代表了基督教所說的神 -- 上帝。「形」可以代表了形象、形態等。這樣,「神見於形」在基督教的角度看,可以是很有意思的。
 
上帝本是無形像的,我們不可以用一些物件來代表上帝。不過,神造人的時候,是按著神的形像這的(《創世記》一章二十六節),即是人是有了神的特質。之後,夏娃和亞當吃了分別善惡樹的果子之後,罪就進入世界,進入人的心中。
 
之後(當然是隔了很多年),上帝派耶穌來到世間,祂除了拯救世人、替我們的罪死在十架上、之後復活、勝過死亡外,我認為祂是來做了「人辦」,上帝教導我們在世上怎樣做人。我們就要以祂來做榜樣,在行為生活中有上帝的樣式。其他人在我們的生活中看見上帝,這些就是基督教所說的「見證」。
 
見證可以是說上帝在我們身上的作為,也可以是我們怎樣在生活中遵守上帝所教導我們的 (我們有時會問自己這樣做會不會失見證的)。我們在行事為人中有了主的特質,別人在我們的行事為人中看見到上帝,這樣跟「神見於形」的意思有雷同的地方,「神見於形」也提醒我們在生活中有好的見證。
 
在農曆新年,我們都會向其他人說祝福的說話,我就在這裡祝大家:「主恩常偕」、「聽天由命」(遵守上帝的教導)、「神見於形」。

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在原灣仔學校(灣仔學校已於2006年7月停辦),在這所學校的禮堂,有三個令我駐足觀看的地方:校訓「忠信仁義」、紅色膠板「看看你自己」,第三個就是一幅出於司徒華先生送給林貝聿嘉的題字:「書有未曾經我讀、事無不可對人言」。
 
「書有未曾經我讀,事無不可對人言」是出於宋朝歐陽修的手筆,也輯於南懷瑾先生的著作《論語別裁》。我猜司徒先生送這幅字給灣仔學校是鼓勵學生多讀書,多與人溝通。
 
我對於「書有未曾經我讀」有一些聯想,「機無未曾經我打」、「女無未曾經我....」等,都很有趣。
 
有一所融合中西文化的國際學校將於遷入路面狹窄的深灣道(Sham Wan Road),是否可以邀請本地歌手劉德華先生來題字呢?
 
灣仔學校未停辦之前,課室門口有一些紀念某人的的課室,可是灣仔學校停辦後就拆掉了,看不見這有趣,也有人情味的特色了。

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2007年1月24日,觀塘區區議員歐玉霞女士因癌症與世長辭,今天(2007年1月31日)正是她的頭七。
 
對於她的感覺,好像很近,也好像很遠。近的原因就是她的外家就是住在我家的下一層,遠的原因就是我沒有受過她的恩惠。她就在這個選區當了區議員達十九年,因為選民的支持(她、她的政黨或某些政治取向),曾「打敗」了親中的陳鑑林先生等,使到這個選區不受親中政黨奪得。
 
她的死訊來得突然,也表示歐女士是真的得到選民的支持,也表示這裡失去一個民主的力量。
 
下一步,就是「輝仔」(歐玉霞議員的社區幹事) 與「熊仔」(潘進源議員的社區幹事) 的決戰,這個選區又是民主黨與民建聯的必爭之地。如果,「長毛」又加入戰團,選情也更為激烈。
 
民主黨新聞稿:http://www.dphk.org/2003/news/index.asp?ICommentId=3087

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在香港,提到劉美詩,大多數人會記得某旅行社總經理劉美詩。她在2007年(或2006年)修畢了在香港修讀的 Napier University 的市場學碩士 (MSc in Marketing),她已在2003年開始修讀這個課程。在這行做了二十多年的員工,完成了學業,公司老闆要登廣告恭賀她。
 
我就是在2000年在香港大學的SPACE修讀了一個 Napier University 的學士課程,在2002年畢業。所以我和劉美詩都是校友,而且我是她的學長,因為我比她早完成 Napier University 的課程。

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