最近幾年，隨着超強颱風山竹的吹襲和新冠病毒的疫情，崇拜影音控制員的角色越來越重要。他們除了要預備好各類型的咪予各司事員外，還要負責播放電腦影像和進行網上直播。要使到崇拜得以順利進行，影音控制員不可看輕其事奉崗位。有基督教機構提供影音控制員的培訓，參看：http://www.cptc.org.hk/pdf/3_training/322_course_description/322_C601_soundcontrol.pdf。
我接觸影音控制員的工作源於我的工作：中學實驗室技術員。我曾在蒙民偉書院服務過，在這裏開始接觸影音控制工作，雖然服務日子不長，但是當年葉信德校長的教導到今天仍然謹記。教會長執有些是中學教師，發現我有這樣的技能，便邀請我負責攝錄工作。而且，實驗室技術員的職責是要將實驗儀器保持良好狀態，這也可以應用在影音控制員的崗位上。
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明天是2018年11月最後一個星期天，是感恩節。
11月24日是香港著名作家黃霑的死忌。他在2004年11月24日與世長辭的。這樣已離開我們有14年了。
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最近有些亞洲的漫畫、小說和電影，我以為是跟基督教信仰有關。例如，《與神同行》是講述一個消防員死後，由三個死神護送到陰間的故事。《當祈禱落幕時》是講述調查東京一個公寓裏的腐屍。後者，我總是會聽到「當祈禱落寞時......」的。當祈禱落寞時，感到祈禱得不到回應時，該如何走下去？
之前做的一份工作，幾經辛苦才找到，本來我可以搏到長約做到退休，我不知道我祈求的一份長工是不是這一份？雖然我用心工作，但是上司只執著我的缺點無限放大，只好完了合約後離開。即使收到通知後立即找工，即使有面試機會，最終失敗而回，到此一遊，今年工作特別難找的。有人說：「你可嘗試其他工作。」坦白說，這一步真的不易去踏出的。即使有恆切祈禱，仍未得不到回應，失望渡日。
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超強颱風「山竹」在2018年9月16日(星期日)吹襲香港，天文台發出八號或以上的暴風信號。只有港鐵維持有限度服務，仍有不少人冒著狂風暴雨趕到工作崗位為我們服務，他們的專業精神是值得致敬的。
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教會在主日有早餐供應，讓我們可以早點來到教會，享用由一些兄姊們預備的早餐，坐下來與其他兄姊交誼一下。我每次都只付了少少奉獻，就吃了不少食物。
有一個星期天，我吃了早餐才到教會，那兩位女士又沒有來，水吧仍有很多食物供應。有些兄姊就圍來討論這兩位女士的事。他們說這兩位女士不停取食物，即使有人叫她們停手，她們就大罵「關你咩事」，而且有浪費食物的情況。與我同桌的兄姊也是別人的導師，為何要這樣談論她們的不是嗎？聖經不是說「不要論斷人」(太七1)嗎？這兩位女士所作的事，我沒有出聲，我的惡事也不少，我不想被人談論。
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今天寫些什麼……
今天或明天(12月22日)是冬至(北半球)，在南半球的是夏至。不覺不覺又一年了。
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waste-management-hierarchy[1]
12月25日，教會又在聖誕節崇拜後有聚餐，這裡又棄置了超過一千件塑膠、發泡膠及紙張的餐具。不知道參與聚餐的朋友有沒有感到不環保。我為了「環保一點」，就自備餐具盛載聚餐的食物，自己回家後清洗餐具。
 
近幾年的農曆新年，主日學都舉一個行是封回收比賽，將已用過的利是封，造出一幅圖畫，宣傳環保的訊息。可能參加這次比賽的朋友都是幼稚園及初小的學生，他們的主題多是「4個R」及「救救地球先生」的訊息。從環保的角度而言，利用用過的利是封造成一幅圖畫，是把利是封的 Product Life Cycle 延長，本來將要棄置的利是封用作一件有意義的用途，即是「將它們遲一些才變成垃圾」。
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12月25日聖誕節，聖誕節崇拜後又有聚餐。在普天同慶的日子，我本人感到聚餐的安排感到不太高興。因為這次聚餐，又是用膠檯布、發泡膠碟、塑料叉及塑料匙，我猜合共約有一千件全部送往堆填區棄置。幸好出席人數約有三百人，比平時主日崇拜人數多一點，如果發展成超級教會，使用不可循環使用的餐具對環境有很大的影響。在香港，有一些咖啡店讓顧客用他自己的咖啡杯盛著咖啡，減少紙杯的使用，為何教會聚餐不讓會眾攜帶自己的餐具享用聚餐的食物，減少使用發泡膠碟、塑料叉及塑料匙嗎？
本人認為諷刺的是，在春節時舉辦一個環保紅封包設計比賽，利用使用過的紅封包，貼成一幅畫，籍此傳揚循環使用、環保的訊息。得獎的小朋友，可以把作品貼堂，把原本是垃圾的東西遲些掉棄。環保豈只是這樣嗎？
聚會使用的周刊、程度表、詩歌紙，聚會後大多會眾都會棄置。教會的牧師、傳道人及同工可以鼓勵會眾在聚會後把周刊棄置於某一個收集箱，然後交予回收商。這樣，這些紙張不用棄置於堆填區內，而且有一小筆收入用來支持教會的運作。
基督徒有管理地球的責任，是基於《創世記》一章二十八節：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理全地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」這時是上帝在創造的第六天，這天祂按祂的形象造人，造男造女。
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        二零零九年八月，颱風莫拉克侵襲台灣南部後，紅十字會、世界宣明會、各大小社團及政團、兩岸四地的政府、演藝界、基督教團體等都紛紛開展籌款救災的工作。小林村、六龜山這些台灣南部的地方名因傳媒的報導及領導人的視察後而開始為人熟識。聽聞台灣南部原住民的地區都有不少是信奉基督教及天主教的，這令我想起來自六龜山的一群年青人的天籟之音。
        有一天，我在澳門浸信教會崇拜時，有來自台灣六龜山的「六龜山地育幼院青少年兒童合唱團」(現在叫「台灣原住民合唱團」)的詩歌分享及見證。我見到的只是十多位年青人(中學生的年紀)，可以清唱及不用拿著歌譜獻唱一首由著名的音樂家韓德爾所作的《彌賽亞神曲》(差不多全首都是唱「哈利路亞」，要聽眾站著來聽的一首，不是《祢是彌賽亞》)。有資深的詩班員曾向本人透露，要唱《彌賽亞神曲》唱得好，都要至少三十人以上才可以的。雖然當年我只是看到他們只有十多人，但是四部有齊，可以媲美大型合唱團。可是，互聯網上找不到他們唱《彌賽亞神曲》的片段，大家現在如讀完《聽陳蕾士的琴箏》，從文字中感受到他們的天籟之音。
        
        這一首一定要介紹，這是「台灣原住民合唱團」的名曲，名叫《一雙看不見的手》，差不多他們到外地獻唱時，他們一定會獻唱《一雙看不見的手》的。從歌詞中，感受到耶穌基督為我們受死的大愛。他們在澳門的獻唱時，我買了他們的CD，他們更可以背默出《一雙看不見的手》的簡譜，他們給了我一份這首歌的簡譜，十分多謝他們。
 
《一雙看不見的手》歌詞
雖不見你，觸不到你，
但是我知，你正在對我低語。
喔主耶穌！喔主耶穌！
我深知道你一直就在這裡。
是你的手，釘痕的手，
重新撫慰，我那破碎的心田。
是你聲音，溫柔話語，
再度填滿我心靈中的飢渴。

 
 
 
參考資料：






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            聖經裏的說話不會分時間性的，在每時每刻都可以對人有幫助。
            傑克．海福德牧師 (Jack Hayford) 寫了一本名為《神未應許天色常藍》(How to Live Through a Bad Day) 一書，從「十架七言」中，耶穌在被釘死前的時間所說的說話，看到在最困苦的時間如何渡過。以下是這本書的中文版的一些節錄。
  • 「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路加福音二十三章34節) - 教導我們寬恕所有傷害你的人。饒恕那傷害你的人，就將自己從他們的操控中釋放出來，不受那如影隨形的忿恨、痛苦、失望情緒所纏擾。(18頁)

  • 「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路加福音二十三章43節) - 教導我們幫助同病相憐者，鼓舞那些正處於茫然掙扎中的人。耶穌正在釘十架的時候向一位釘在十架的犯人所說的話。

  • 「看，你的兒子……看，你的母親！」(約翰福音十九章26、27節) - 教導我們愛顧你的親人，關切他人的需要勝於自己。我認為要做到2及3的要求及付出不是簡單的。

  • 「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」(馬太福音二十七章46節) - 教導我們向神申訴苦情。我們的呼求，神已聽見了；時候到了，祂一定會以最有益我們的方式給我們解答。人有限的智慧、軟弱的肉體，絕不可能滿足我們對神的渴求，因為我們真正尋求的，其實是神本身，而非解答。只聆聽祂的答覆，順從祂的引導。(50、53、58頁) (耶穌是引用詩篇二十二篇1節，大衛都用這句說話向神申訴苦情。)

  • 「我渴了。」(約翰福音十九章28節) - 教導我們坦然承認自己的需要。在難捱的日子，若儘可能放下身段，不吝向人求救，將使你信靠神的心態更清明健全。在困厄的時候，我們需要旁人的幫助，使我們能更清楚地表明自己的信心，並信靠神的恩惠。(62、69頁)

  • 「成了！」(約翰福音十九章30節) - 教導我們看到我們的掙扎不是毫無目的或無止境的。祂的旨意確定且必成就，不管目前的苦難多狂暴，終將止息。(73、80頁)

  • 「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」(路加福音二十三章46節) - 教導我們將苦難交託於神。  

    •          《生命聖詩》這本詩集中，有一首詩歌是《主，我願像祢》，聽起來很輕快，很易上口的詩歌。要認真的實踐耶穌的榜樣亳不容易，在苦難中仍要為人付出，將自己的生命全然交託於主。我只可以回應一句「盡量做啦！」
            這本《神未應許天色常藍》在香港公共圖書館可以借到，總共有三十二本，差不多每一間圖書館(流動圖書館除外)都有這本書。
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            今天有烏干達教會 Restoration Assembly Church 的 Frank Butayi 牧師講道，講復興的祈禱 (Prayer for Revival)。講完一大輪 (當然有不少好笑的例子)，都是想要我們多些祈禱，為自己的家庭、為自己的教會、為自己的城市、為自己的國家、為自己祈禱。
            他用了兩段很短的經文。「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」(《路加福音》三章21-22節)  「耶穌卻退到曠野去禱告」(《路加福音》五章16節)
            在第一段的經文，當我們向上帝祈禱，天就開了 (Butayi 牧師用 "Heaven"，英文聖經都是用 "Heaven")。「天就開了」就是上帝向我們說話 (參可一11，太三17)。我們要與上帝建立關係，不是跟祂 say hi 和 say bye ，及 "see You on Sunday" 的與上帝禱告。夫婦不會這樣的交流。祈禱不只是年青人或只是年長的人的事，而是所有人應要做的事。
            在第二段經文，Butayi 牧師提提我們，我們要暫時放下家人、工作，退下來祈禱。耶穌就是一個特別的人，我們也可以像耶穌，成為上帝眼中一個特別的人。
            Butayi 牧師提了《馬太福音》第七章七節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」他用了去餐廳的例子。他到了餐廳，侍廳問他想要什麼，他不出聲，侍應再問他想要什麼，他又不出聲，最後侍應打電話報警：「有個瘋人在餐廳。」另外，他要來這裡講道，先通知這裡的牧師，才可以在這裡分享訊息，如果不打電話來，怎可以來這裡講道？祈禱就是這樣，上帝要我們祂呼求，祂就聽見。要自己的城市復興，就要禱告。
             是的，我真的要多些祈禱。其他人沒有多的時間聽你傾訴，他們很忙、很倦，再沒有多的精神去聽。很多年之前，有一個有關祈禱的講道中，講員講到祈禱不是自己講一大輪說話就拜拜。有些朋友就想起了我，因為他們的生活中真遇到這樣的人，我試過曾經跟一個朋友講一小時的電話，而他只是聽我所說的，他被迫成為好好的聆聽者，我和他的友誼都是在交談中建立起來。現在，大家都很忙，不會再有多的時間聽我傾訴 (我十分感謝不少朋友願意花時間精神聽我傾訴，而且有回應，最難的是我聽了回應之後自己要有所行動)，我只有透過祈禱向上帝傾訴，讓祂知道我的苦、我的需要。
             原來，「天就開了」在聖經中出現了兩次 (路三22，結一1)。在《以西結書》的經文，以西結是從天上看見異象，我猜這是與「從天上有聲音說」有關的。
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            「見證與教會更新」是某教會慶祝開基七十週年的培靈講座的第五講的講題，在2009年5月24日假某教會舉行，而且是最後一講，講員為大衛城文化總監吳振智牧師。
             他提到(或是我聽到他的內容)，見證就是基督徒生命的更新，教會就會得到更新。我們的見證是要榮耀到上帝，越榮耀到上帝，教會更新的力度越大。「我們要放下一些事情」，正如在《約翰福音》裡的打水的婦人，遇見了耶穌，生命得到改變，就「留下水罐」(約四28)，就返回城裡分享遇見耶穌的經歷，後來城裡的人因見到耶穌基督而相信祂 (約四42)。我們都要承認自己的過錯、認罪、悔改，生命才可以從耶穌得到改變，吳牧師用了《懺悔錄》作了例子，而他從教養收養的孩子身上生命得到改變，他的分享雖有笑有淚，我相信他要付出一定勇氣才可以與信徒分享。
            要真誠認罪、悔改，的確是一件不容易做的事，難的地方是不知道未來會不會再犯，而且向上帝說出犯過什麼。另外，即使得到上帝(耶穌)的赦免，在地上仍要經歷因犯罪而來的懲罰。
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