二零一零年七月二十一日，香港的行政長官曾蔭權在地區行政高峰會中在骨灰龕的問題中斥責各區「各家自掃門前雪」。這樣的情形，香港回歸以來不只是第一次出現。在二零零九年，基督教正生書院建議將校舍搬往梅窩一事，使梅窩居民有十分強烈的回嚮，要新界鄉議局出手，到現在「正生問題」仍未得到解決。而在焚化爐的問題上，不單只有屯門、葵涌的居民反映，而且內地居民表達意願。本人認為骨灰龕的問題與戒毒學校和焚化爐的問題雷同。
就骨灰龕的問題上，特區政府已放了風，看看市民的反應 ，至少香港電台節目《鏗鏘集》《灰色地帶》(2010年3月7日播出)。當市民久久的仍等不到骨灰龕位的時候，就埋怨政府缺少骨灰龕位；當政府建多一些骨灰龕的時候，我們就抗議政府將骨灰龕建在自己的家旁邊。我們的社會就是政府有什麼政策出台時，我們就責罵政府的。我不是住在這些建築物的旁邊，當然這樣說。
我們這樣忌諱，不想將骨灰龕建在自己家的旁邊，有環境的因素，也有心理的因素。在環境的因素方面，從骨灰龕所產生的煙會飄向民居，記念先人的儀式所產生出來的嘈音也影響居民的安寧。在心理因素方面，我們(中國人)有這樣先入為主的觀念：那麼多的「先人」放在這裡，這樣陰森恐怖。而且，就見骨灰龕堂的建築物外形，我們就會把不好的事聯想起來。
本人建議政府可以從環境及心理方面釋除市民的擔憂。
看看日本的例子。
上圖展示的就是位於日本大阪的焚化爐，這裡的外觀十分鮮艷，看起來還以為是一個遊樂場。這裡總比以前在葵涌、堅尼地城沈色的外貌，感覺會好一點。焚化的好處就是大大減少垃圾的體積，用地比堆填少，而且從焚化產生的熱可轉化成電力，供應焚化爐附近的居民。本人也提議在焚化爐旁加置水療設施，利用焚化爐產生的熱，將水燒至沸點，可用作浸溫泉及焗桑拿之用。居民關注焚化爐的一個問題就是二惡英 (Dioxin) 的問題，要做到二惡英零排放，回收工作一定要做得很好，不用焚燒含有氯的垃圾(如食鹽)，而且含銅的垃圾也不可以焚燒，因為銅在焚燒的過程中，有催化劑的作用，令二惡英在比較低的溫度產生。如果香港新一代的焚化爐建成了，外貌像上圖的那樣鮮艷，而且有水療設施，這樣市民反感的程度會比較低。
另外，近來澳門興建了不少賭場，不過這裡不僅是賭場，這裡還有商店、表演場地、會議展覽的設施。即使你不是來賭錢，仍可以來這裡消費。
如要市民接受自己家旁建骨灰龕，骨灰龕的營辦者一定要重新包裝過整個骨灰龕，例如將骨灰龕包裝成一個遊樂場，不喜歡入骨灰龕的小朋友仍可以在遊樂場玩，等待拜祭完的成年人接他們，而平日都可以在這裡玩耍。另外，有骨灰龕的基督教會也可以考慮，在骨灰龕旁建在自己家旁會感到不安，透過教會，將上帝給人平安的訊息傳遞，也可以吸引居民使用這些設施及服務。
在環境的問題上，如在骨灰龕場有火葬場的設施，這是需要先做環境評估(參見這裡)，之後才可以開始工程。政府提出合約時，可要求營運者的營運要符合ISO14001的水平，才能使到附近居民的健康得到保障。
曾蔭權亦提到「十八區都有」。將建議的十二個骨灰龕場在香港某幾個區實在不太公平。本人建議全港十八區都各有一個骨灰龕場地，由我們市民共同商議選出的，這樣由於地點是我們選出來的，反對政府的聲音會比較少。而且，在未來新興建的公共屋村，私人興建的住宅，都要有骨灰龕的設施，好像是一個社區設施或會所福利，改變我們對骨灰的觀念 (這樣政府要做多幾次「起錨秀」)，這樣骨灰短缺及碩門村的問題會很快解決。
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