香港「六四」十六週年燭光悼念集會除了紀念六四，悼念在事件中遇害的人和關心國內情況是可以描寫、記錄外，還有一些比較軟性的題材可以在這裡找到的。 我在這天下午六時前已抵達維多利亞公園。民主女神像、民主烈士碑、舞台、花牌都是準備好了。工作人員正在準備足球場劃好場區，計算當晚入場的人數。支聯會年青一輩亦準備推出籌款車向遊人募捐。支聯會的也擺了攤位售賣各式各樣的產品。 這裡也是攝影發燒友的取靈感的地方。利用相機捕捉燭光晚會的各樣情境。有一家大小的，會在民主女神像前拍照留念。在趁晚會未開始前，就在場地的周圍拍攝會場的佈置：舞台、民主女神像、民主烈士碑、花牌、橫額、其他團體的攤位、設計好的T-shirt、一些公眾人物等。 近百德新街那邊的出口，會有各個團體的攤位，推銷書籍、T-shirt等，例如有前線、街工、四五行動，連爭取老人權益的盧少蘭婆婆也出來開檔。他們各出奇謀，向入場人士推銷產品和募捐，最特別的就是梁國雄議員了，他站在檯上，揮動大旗，吸引人們注意，介紹書籍，籌募經費，也吸引到電視台的採訪。他們十分落力，在這裡等人的人就有些遭殃了。不準備在這裡花錢的人也辜負了他們的心血，只有收取卻沒有付出，如果有多幾個像我這樣找著數的人，民主運動就不可以維持下去。 我喜歡穿T-shirt，所以我會在這裡買T-shirt來穿和記念。有很多團體都出產了很多款式的T-shirt，由於圖案簡陋，設計得不好，又有些是年年買舊款，所以我沒有買這一類的T-shirt。有兩款T-shirt是值得一買。一個是支聯會「六四」十六週年T-shirt，以白色為主色，配以支聯會「六四」十六週年的標誌，上面有火，下面有「六」和「四」結合起來的形狀，像一個有蓋的容器，這個標誌是放在T-shirt的左上方。另一件是街工的T-shirt，以深綠色為主色，配以「九龍皇帝」曾灶材的墨寶，其他字是白色的，其中「橕」和「還政於民」幾個字就用黃色代表，突出T-shirt的主題，放在T-shirt的左下方(穿起來時是右下方)。 入場時會收到一個小襟章，上面有「54，64，71」，之後有很多橫線。這個設計給予我們空間去回想這些歷史(包括七一大遊行)。 我們本是互不相識的，可是六四事件，天安門母親、逃亡海外的異見人士與香港人唇齒相依，命運相連。每年看到他們的來鴻，雖各散異地，但心已連於一線。 六四事件已過了十六年，但像我在一九七零年代出生的香港人來說，這是印象深刻的歷史事件。希望我們繼續毋忘六四，爭取民主。
- Jun 07 Tue 2005 13:00
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香港「六四」十六週年燭光悼念集會(二)
- Jun 06 Mon 2005 11:16
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香港「六四」十六週年燭光悼念集會(一)
香港的「六四」十六週年燭光悼念集會已於2005年6月4日假維多利亞公園舉行了。年年都是差不多，又是拜祭六四死難者，叫口號，唱歌等。我們記得六月四日、維園、燭光，可是在中國在CEPA、9+2、自由行等經濟大好的情況下卻忘記了國內一些異見人士的情況，仍有多少異見人士在監禁中？有多少人是被禁止任何形式的悼念「六四」活動呢？ 六四燭光晚會除了讓我們重溫1989年六四前後的情景，也給我們知道六四之後中國怎樣對待異見人士，看到中國仍有剝奪人權自由的事情。 我在「六四」十六週年燭光晚會最深刻印象的事就是閱讀《丁子霖致香港同胞書》了。現在仍有人是不可以悼念在六四時死去的親人，提也不可以提。在趙紫陽先生治喪期間，安全及公安部門對他們實施嚴厲的監控，連八九十歲的、病躺在床的病人都要受到嚴厲的監控。 他們正看著香港人的命運。是的。《基本法23條》的立法，連看有關於孫中山起義的故事都會被視為叛國、顛覆中央人民政府的行為。我們是尊重版權不被侵犯，可是《版權條例》會令我們在細微的生活細節中跌入犯法的陷阱。《性傾向歧視條例》的製訂，使我們不可以拒絕同性戀者的行為，不可以批評同性戀者，這樣對異性戀者(heterosexuals)、雙性戀者(bisexuals)和宗教人士(如基督徒)不公平(我認為同性戀者應該尊重別人，做一些合宜的行為，以免惹來其他人的討厭，強於要求政府立法)。《版權條例》和《性傾向歧視條例》雖沒有《基本法23條》立法的形，卻有《基本法23條》立法的質。如果我們沒再去正視，香港所重視的民主自由就會慢慢的失去了。 「無論雨怎麼打，自由仍是會開花」，當晚在維園灑下雨水，我們唱著《自由花》實在十分應景。我當時想離開會場，可是想到國內異見人士受到這樣的對待，這場雨實在小巫見大巫。 見天仍下雨，大會要提早在晚上九時半結束，我們又沐浴在CEPA、9+2、自由行的厚恩中，有多少人仍會記念為中國民主而受迫害的人呢？ 人就是這樣不完美的生物，我們所作的事是總會有缺陷的。日本人曾侵略中國，篡改教科書；中國人也曾屠殺中國人，限制人民的思想自由。在我們不斷呼喊平反六四、追究屠城責任、釋放民運人士之時，有沒有原諒他們的所作所為？有沒有從他們的角度去想？如果你是國家主席，怎樣去治理十三億人民才好呢？ (「六四」十六週年，《丁子霖致香港同胞書》) (「六四」十六週年，《血染的歷史》錄影，梅艷芳唱《血染的風采》)
- Jun 04 Sat 2005 11:18
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紀念六四，毋忘六四
六月四日，是香港人不可忘記的日子。因為中國在這一年這一天的凌晨，在北京天安門廣場，子彈不斷從機關槍射出，打向同胞的身體，在體內發生爆炸；坦克輾過同胞，血肉橫飛的場面，透過人造衛星，通過電視，傳到我們的眼睛，到達我們的心。不單是我，當年有看到的人都仍歷歷在目，看到的人都難免傷心。這一天生日的人，這一年的生日實在是不好過的，總會為國家添上一份傷感。 六四事件已過了十六年，為何香港人仍要紀念六四？六四事件很一些中外節日比較，六四事件只不過是眾多歷史事件的其中一件而已。 農曆五月初五是端午節，我們會吃五月粽、爬龍舟。這些應節食品是紀念戰國時代的詩人屈原。屈原看見楚國日漸衰弱而投江自盡。人們為了不好江裡的魚食屈原的身體，便投下粽子給牠們享用。 聖誕節和復活節是分別紀念耶穌基督的降生和受死復活的節日，我們可以從《聖經》中再現耶穌基督降生和受死復活的情境，從而反思祂的降生與受死對我們有什麼的意義。 四月一日，是張國榮的死忌。他的影迷和歌迷都會在中環他跳樓的酒店地下紀念他的死和他生前的成就。這些歌曲和電影也是張國榮生平中的一部份。 無論愛國的還是不愛國的，都不能否認六四事件是實實在在的在這一年這一天的凌晨在北京天安門廣場發生的事件，正如1937年南京大屠殺，實實在在的中國發生過。六四事件跟南京大屠殺一樣，成為中國歷史的一部份。我們只是紀念六四事件，重溫當年的歷史，從這件事件中反思，這就是正確的對待歷史。 「毋忘六四」不是一句反共的口號，而是教我們正確對待歷史的口號。它叫我們重溫歷史。重溫歷史不是有反共的目的，正如我們重溫1937年南京大屠殺，看清日本怎樣侵略中國一樣。 中央政府曾呼籲我們忘記這一年這一天中國發生的事，也發表過六四事件為中國未來的經濟發展有重要的影響的言論。既然六四事件是有這樣的正面的影響，為何要我們忘記這件歷史，不好談論這件事件呢？中國到了六月四日都是十分敏感，像死亡一樣那麼忌諱不談。人們通常做了錯事或很羞的事之後就不把事情收起來，勸人們不好提起這件事。為什麼中國政府會呼籲人們毋記六四呢？是中國政府理虧在先嗎？ 2005年6月4日在香港維多利亞公園舉行的「十六週年燭光悼念集會」的主題是「以史為鑑，平反六四」。中國高調的要求日本以史為鑑，我們更應以「以史為鑑」的精神對待歷史。 (此文寫於2005年6月4日六四事件十六週年)
- Jun 03 Fri 2005 15:31
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香港的六四燭光晚會
至從1989年六四事件之後，香港每一年都舉辦六四燭光晚會。 2004年6月4日是六四事件十五週年。香港舉辦這次燭光晚會實在來得不易。中央政府呼籲人民淡忘這一年這一天中國發生的事，也有一些人給支聯會和司徒華一些壓力，希望可以停辦燭光晚會。另外，舉辦活動是需要保險公司作第三者保險，差不多沒有保險公司願意為燭光晚會作保險，幸好，有有心的保險界人士願意為燭光晚會作第三者保險，這樣，這年的燭光晚會才順利舉行。市民又恐怕這次是香港最後一次參與六四燭光晚會，就吸引了八萬二千人出席燭光晚會。 六四事件十五週年的燭光晚會是我第一次出席的。燭光晚會的內容大致上有以下的部份：(1)悼念六四事件的死難者(包括燃點火炬，代表薪火相傳)；(2) 話劇、演講、讀宣言和唱與民主有關的歌曲(例如有《自由花》和《血染的風采》)；(3) 移居海外的民運人士的近況和 (4) 主辦機構的推廣活動，活動預告。 香港的六四燭光晚會的目的是希望中國平反六四，結束一黨專政，推行民主；紀念六四，認識當年的歷史，認識國內的現況，珍惜我們現在享有的民主自由。香港的六四燭光晚會也有薪火相傳的力量，將六四的訊息傳給下一代，讓他們都認識到這一年這一天中國發生的事。這也是香港人的集體回憶，我們曾經有一百萬人上街，每年六月四日同聚於維多利亞公園，燃著蠟燭，共同創造歷史，下一年又紀念六四，再創歷史。 香港人是幸福的，因為我們可以公開的談論六四事件，而且全中國只有香港才可以公開的談論六四事件。澳門人比較少談論六四事件。在國內，「天安門母親」丁子霖、張先玲和黃金平女士在六四事件十五週年前夕遭到中國安全當局無理羈押，在羈押期間不可以與香港的家人聯繫。從她們的經歷，我們深深體會到民主自由的可貴，所以我們要努力的爭取民主和自由，希望中國有一天有民主有自由。 (註：「香港市民支援愛國民主運動聯合會」(簡稱「支聯會」) 主辦的六四燭光晚會名為「燭光悼念集會」。)
- Jun 02 Thu 2005 11:48
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澳門茶文化館
位於澳門盧廉若公園旁的澳門茶文化館已於2005年6月1日下午6時開幕。澳門茶文化館的成立或多或少是圓澳門出色的教育人士林志宏先生的遺願，希望成立博物館推廣紫砂茶壺和中國茶文化。 第一個展覽就是「聚紫軒藏茶具展」，在2005年6月2日至10月2日舉行。「聚紫軒」是林志宏先生收藏紫砂茶壺的地方。在他退休之後，開始喜歡研究紫砂茶壺，他在省港澳等地購買廉價的紫砂茶壺收藏。更在臨終前，開始訂製紫砂茶壺慶祝澳門回歸五週年，可是未到澳門回歸四週年就已經與世長辭了，與馬禮遜同葬於聖味基墳場(即舊西洋墳場)。 澳門茶文化館是由澳門著名建築師馬若龍統籌設計。文化館的外貌有強烈的葡萄牙特色，配合有中國色彩的屋頂瓦片、二樓的玻璃窗及玻璃門等結構和屏風、盆景的擺設，可說是中西合壁。除了中西合壁，而且有傳統與現代的混合，單從文化館的外表，跟塔石的一組建築物相類似；落地玻璃、落地玻璃中的玻璃窗、貼在落地玻璃的未透明的展覽資料膠紙、空調和洗手間的設計，就是有現代色彩的。 可是傳統和現代的色彩未能互相配合，就是我認為澳門茶文化館的設計美中不足的地方。在二樓向著盧廉若公園的一邊，在富有西方傳統特色的柱和矮欄前加上了落地玻璃，而且在落地玻璃中加上有鐵窗框的窗，第一，在美學上失了一些分數；第二，在開了空調的環境中，水珠就鋪在落地玻璃外，使參觀人士看不到盧廉若公園的景色；第三，在環保的角度看，這些落地玻璃減少了通風的效果，不可以減少電費和減少二氧化碳的排放。若果拆除了二樓的落地玻璃，在清涼的日子，在二樓富有傳統西式建築內嘆一杯中國茶，欣賞盧廉若公園的景色，只是「食環境」都十分足夠。 在文化館開幕時，「聚紫軒」本來想邀請從事演戲的蘇玉華來參加，可是她沒有來，也是我在文化館開幕時的一件遺憾的事。幸好，接待政府官員穿著黑色套裝的小姐中，有一個是年青貌美，樣貌娟好的，好像剛去拍了美白產品廣告一般，也是補足了剛才的這件遺憾的事，可以她在工作中，不方便在合適的地方替她留倩影。 由於澳門茶文化館在下午7時休館，「聚紫軒」的一班茶友不得不要離開了。 澳門茶文化館網址：http://www.iacm.gov.mo/teamuseum/index.htm 聚紫軒藏茶具展簡介網址：http://www.iacm.gov.mo/scrweb/showdetail.asp?id=1012 (下圖右的小姐就是我所提到那位年青貌美，樣貌娟好的小姐了) (註：多謝香港特別行政區的 MSN Spaces 的用者 Chunghiuman 的賞識，希望您能多上 http://spaces.msn.com/members/my-article 欣賞我的作品和多多指教，也希望介紹您的朋友上我的專欄。)
- Jun 01 Wed 2005 10:43
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澳門的道路交通
澳門的道路交通是十分特別，也衍生不少交通問題。在澳門買車是十分廉宜，而且十六歲就可以駕駛電單車，所以街上是十分多車。另外，行人過路是以行斑馬線為主，根據法例，行人是有優先權使用斑馬線，車輛便要等行人過了馬路才可行車。這樣，有時要等一段時間車輛才可以行走一段路。有人建議建多些道路解決交通擠塞的問題，本人認為不可行，第一，舊區的道路(例如新馬路)不可能改，這區的交通問題仍存在，第二，新的道路仍會增加車輛數目，這些車輛仍會使用舊區的道路，仍不會改善交通擠塞的問題。我認為調高車價及收緊擁有汽車的年齡和鼓勵市民步行及乘坐交通工具是比較有效的。 澳門的道路是不方便到駕駛人士使用，他們(電單車司機)會用行人路和經過公園才到另一個地方，否則，就要行走比較長的路線。宋玉生公園是一個例子，這個公園橫跨了數條馬路，車輛原本可以直行就可以了，可是因為這個公園，汽車要繞著這個公園才返回原本的路線。另外，黑沙環公園也是一個例子。電單車司機會駛過黑沙環公園的行人路才到另一邊的馬路，如果他要使用馬路，他要用比較多的時間才到另一邊的馬路。 新區的行人路太闊也是一個問題。車輛就可以駛上行人路泊車，使到行人路變得狹窄，行人要在車輛與車輛之間的隙縫中走過。我最討厭的是車主把車泊在斑馬線上，阻礙行人過馬路。 多了市民擁有私家車的原因之一就是公共汽車比較細小，很多時很快就上滿了客，而且會有超載的情形出現。有很多的公共汽車的體積比香港使用的小巴的體積差不多，香港的載客量是十六人，在澳門，這些的公共汽車可以載三十位乘客，他們看見那麼多人仍照樣上車。我建議巴士公司在乘客量較多的時段加派巴士疏導乘客，鼓勵乘客乘坐較少人的巴士上車，巴士公司鼓勵巴士司機堅決的不讓乘客上滿載乘客的巴士。 澳門是比香港有人情味的地方，其中原因是有巴士公司提供巴士月票，在月內無限次乘坐該巴士公司的巴士。可是，有不少市民要到一兩個站，連步行都可以到的路程，仍要靠乘坐巴士來解決。另外，想乘巴士有位坐，可以的話，便走多幾步，到總站或早一兩個站乘坐。水坑尾站是很多人乘坐巴士的，我的爭上巴士的技巧不夠好，上到巴士時已經滿座了，於是我便走到新馬路站上車，這一個站，車上的人很少，很容易找到位坐。 澳門已經成為健康城市的一員，為了市民的健康，減少空氣污染是重要的工作，建議市民多走路，減少使用私家車，儘量乘坐公共汽車，這樣，減少了廢氣的排放，我們就會健康一點。
- May 31 Tue 2005 10:16
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淺談香港的愛國教育
香港的公民教育，至從1997年香港回歸祖國之後，開始加入關於中國和香港特別行政區的課題，這一類的公民教育，可以稱為「國民教育」或「愛國教育」。 這些國民教育，當然讓我們認識國旗的顏色有什麼意思、五顆星代表什麼、國歌是誰作、從哪套電影的主題曲、認識基本法等。在儀式上，在重要日子，如國慶、特區成立紀念日升國旗唱國歌。請不好忘記，國慶日和特區成立紀念日是公眾假期，如果要學校老師學生工友在公眾假期刻意的返工返學看升國旗唱國歌是不是對他們不公平呢？沒有在這些日子有升國旗唱國歌的學校是不是不愛國呢？我們不太懂國旗顏色和五星的意思，不太懂唱國歌和知道國歌的出處的市民是不是代表不愛國嗎？ 國內的人應該比香港人更認識國旗、國歌，可是我看不見他們有愛國的心。在北京，有一條村，這條村的居民都是來至全國各地，他們只有一個目的，就是上訴北京政府，還他們一個公道，可以對口單位不受理，而且有些會遭受毆打。河道污染也是一個重要問題，各省只顧自己利益，將上游的河水截住，令下游乾涸；另外，亂拋垃圾的陋習引致河道污染，他們卻忍受到在這污染的社區中生活，「有河皆乾，有水皆污」是屢見不鮮的。有食物的生產商利用工業化學加工食品，食品看起來好看，賣到其他省市，可以食用這些食品會致癌，危害市民生命。隨地吐痰、亂拋垃圾、噴飛沬都是國內人的普遍陋習，令周遭環境十分骯髒。如果他們的所作所為都稱為愛國的話，香港人就更加愛國了。 香港教授愛國的範圍是過於狹窄。愛國不僅是中國人、香港人、澳門人要有的特質，而是全世界的人要有的特質。為何我們不參考外國人怎樣愛他們的國家，從而他們的表達會否啟示我們什麼呢？大家都知日本是一個十分清潔的國家，是因為他們從小就教育到不亂拋垃圾，所以日本的街道很少垃圾箱。另外，日本的環保工作十分好，日本有很多樹林，免受山泥傾瀉的威脅。如果常要日本道歉的中國能學到日本的一半就好了。南韓的公民抗命的方式也是世界聞名的。他們也是愛國的，面對不公平事件發生時，大學生就聚集示威，引起社會關於，希望有關當局改變初衷。可是中國內地不想我們學到這方面的愛國。香港人在七一大遊行、六四燭光集會，表現出香港人對愛香港及愛國家的情懷，但對於中國來說，這是不愛國愛港的行動。總括來說，香港學校所教的「愛國教育」有一定程度是受到中央的限制，以致香港的「愛國教育」只在一個範圍內的「愛國」，沒有廣泛的思考何謂愛國了。 可是，愛國跟愛自己和其他人一樣，是沒有一個課程教你去愛，而是在生活中培養愛。「修身、齊家、治國、平天下」，我們從愛自己開始，到愛自己身邊的人和自己的社區，再而才愛到自己的國家，這比政府和政黨硬銷(他們認為的)「愛國」就令我們有「愛國」的情感來得有效。
- May 30 Mon 2005 14:12
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比較港澳地區的佛誕節活動
2005年5月15日，是基督教界和佛教界的勝事。跟據基督教的曆法，這天是聖靈降臨節，也是世界公禱日。這天也是農曆四月初八，即是佛誕，也是浴佛節。佛教人士當然有一些佛教儀式進行慶祝佛誕，其他民間慶祝活動中，港澳地區的有代表性的就是長洲的太平清醮和澳門的舞醉龍。 長洲的太平清醮中，有代表性的活動包括會景巡遊和搶包山。在會景巡遊，即是飄色，長洲的各值理會和團體都參與這次巡遊。從北帝廟出發，經過指定路線，返回北帝廟。各團體會有舞龍舞獅，銀樂隊表演，有小朋友站在木架或竹架上，扮演不同人物。搶包山更是傳統活動，至從香港在1978年因包山倒塌事件後取消搶包山活動後，至到今年才再辦搶包山活動，今次搶包山更與攀石活動結合，令搶包山活動更安全。 至於澳門的舞醉龍活動，這是澳門魚行的慶祝活動。參與這次活動的人街上舞龍，又要喝醉了才舞得條龍有醉意，其中有人把酒倒入口中又噴出來。這是舞醉龍的特色。 這些活動當然是有其背後的意義，可是想深一層，在這兩個活動中，有哪些活動更適合各年齡人士參與和題材是更健康的。在長洲太平清醮中，這是一個嘉年華會，老少咸宜，搶包山更是與運動結合，題材健康。澳門魚行的舞醉龍，酒和醉是對年青人來說是不合宜的；另外，吐出酒的方法更是不合衛生。從這樣看來，長洲的太平清醮比澳門的舞醉龍比較健康的。 (原發表時間：5月30日上午10:40)
- May 30 Mon 2005 14:10
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一小時珠海之旅
星期日(2005年5月29日)悶悶地又未餓，便到珠海一遊，在一間名叫「麥田咖啡」吃下午茶，國內的消費應該比香港及澳門為低。這裡有不少澳門人來光顧，因為你會看見有人拿著《澳門日報》閱讀。 這裡的下午茶時段為下午二時正至下午五時三十分。這裡推出了一個下午茶，是叫一杯咖啡或奶茶之類的飲料，就送一款食品，例如有台灣擔仔麵，台灣炒麵，雪菜肉絲米/麵，西多士、薯條。由於我當這餐下午茶是午餐吃，就叫台灣擔仔麵來吃。我原以為在下午茶送的麵是少得很，可是這碗台灣擔仔麵的份量跟一般吃的麵的份量差不多。結帳時，只付人民幣十九元，跟港澳的消費差不多。 這間咖啡室後有一條步行街，售賣的貨品都是千篇一律，沒有什麼特別。要價廉物美，香港澳門實在可以比得上。途中，你會發現有些年輕女士走近你，問你「你愛不愛我？」，這時要立即走開。 在國內一遊，臉上會感到有一層特別的油膩，好像跟當地人的臉差不多。內地人喜歡亂拋垃圾、隨地吐痰及噴飛沬，我在國內會嗅到特別的臭味，跟香港澳門所嗅到的不同。 (原發表時間：5月29日下午8:29)
